Tornou-se possível acompanhar fatos do mundo inteiro e ter “um mundo” em sua casa simplesmente apertando em um botão ou com um “clic”. O “show da vida” passou a acontecer através de telas. Passamos da produção de mercadorias empacotadas para o empacotamento da informação. Antes, invadíamos os mercados estrangeiros com utilidades. Hoje invadimos culturas inteiras com informação acondicionada, diversão e idéias. A riqueza sensorial da TV surpreendeu a todos quando aliada a imediaticidade da transmissão radiofônica, McLuhan definiu isso como uma mistura de “visão, som e fúria”.
“Há muito nos acostumamos à noção de que as crenças de uma pessoa propiciam-lhe forma e cor à existência. Estamos menos acostumados à noção de que as formas de uma ambiência tecnológica constituem também janelas-idéias. Cada forma, cada situação planejada e realizada pela inteligência factiva do homem é uma janela que releva ou deforma a realidade”.
Visão, som e fúria – Marshall McLuhan
O Determinismo Tecnológico é a suposição de que uma nova tecnologia, aparato, ou meio de comunicação, implicaria em afetações na vida das pessoas. Como se esse fosse o principal culpado das transformações pelas quais passou nossa sociedade.Por: Sasha Diniz Ibiapina
A escola de Frankfurt é denominada oficialmente como Instituto de Pesquisa Social, reuniu em torno de si filósofos e cientistas sociais de mentalidade marxista. Buscou analisar as relações sociais na comunicação social, no direito, na psicologia, na filosofia e na área da antropologia. O programa adotado pelos intelectuais da escola passou a ser chamado de teoria crítica. Essa teoria oferece base para a composição de uma visão e de um comportamento crítico a respeito dos conflitos entre ciência e cultura, propondo, além da análise, tópicos políticos e de reorganização da sociedade, para superar a “crise de razão”. A “crise de razão” era resultado de uma crítica ao funcionalismo, para os pensadores razão era um elemento de conformidade.
Foi Harold Lasswell quem desenvolveu a Teoria Estrutural Funcionalista, ele tinha a preocupação de analisar e associar a ligação entre os meios de comunicação e o seu público.
Essa teoria tinha como princípio quatro perguntas básicas: Quem diz? Em qual meio? Para quem? E com qual consequência?
Essas perguntas tinham como objetivo localizar o poder político dos meios e analisar a relevância dos seus conteúdos emitidos. A questão não são os efeitos, mas as funções exercidas pela comunicação, tenta definir a problemática dos mass media a partir do ponto de vista do funcionamento da sociedade e da contribuição que eles dão a esse funcionamento.
A teoria aborda constantemente a relação indivíduo, sociedade e mídia de massa, em uma preocupação com o equilíbrio do sistema social. Essa teoria é funcionalista por tentar entender a função de cada meio comunicativo e a lógica do problema social.
O determinismo tecnológico é atualmente a teoria mais popular sobre a relação entre tecnologia e sociedade, que busca explicar fenômenos sociais e históricos de acordo com o fator da tecnologia. Robert Ezra Park, que cultivou e aperfeiçoou o determinismo tecnológico, declarou que os dispositivos tecnológicos estavam modificando a estrutura e as funções da sociedade.
No determinismo tecnológico busca-se entender os efeitos causados por determinada tecnologia na cultura e no comportamento da sociedade. Hoje percebemos que cada nova tecnologia que surge transforma-se em uma necessidade, o homem não sabia que precisava de um telefone celular até ele surgir. Pesquisas indicam que atualmente temos mais celulares no Brasil do que pessoas. (Dados da Anatel indicam que o Brasil terminou o mês de abril de 2011 com 212,6 milhões de celulares e uma densidade 109,3 cel/100 hab.)
Os meios de comunicação atualmente têm como foco, padronizar pensamentos e comportamentos e alienar a mente da sociedade na aquisição de determinados produtos. O principal padrão cultural ditado por ela é o do consumo.
Num mundo onde a comunicação é desde sempre a maneira de se expressar e ser compreendido, está presente a Industrial Cultural, quebrando conceitos e desafiando a massa, manipulando a mídia, “vendendo felicidade”, produzindo no homem a busca por este conceito falho de felicidade e causando um consumismo desenfreado.
A geração X é uma geração nascida entre os anos 60 até o início dos anos 80, ela foi marcada pela radicalização do consumo, a solidão das grandes cidades urbanas, a revolução da informática, a comunicação crescente do mundo midiático e cibernético. Essa geração cresceu em meio às facilidades tecnológicas dos equipamentos domésticos, com esses novos equipamentos essa geração se diverte com jogos eletrônicos, se informa por meio da TV e se relaciona pela Internet.
Para dar conta das demandas do mercado de trabalho a geração X, cada vez mais avessa à relações de convívio prolongado, cria as relações virtuais, uma relação considerada “descartável” . Segundo Havey(1992), a dinâmica de uma sociedade do descarte significa muito mais do que jogar fora bens produzidos (...); significa também ser capaz de atirar fora valores, estilos de vida, relacionamentos estáveis, apego a coisas, edifícios, lugares, pessoas e modos adquiridos de agir e ser.
A geração X prefere o isolamento às relações reais e a rede de computadores oferece um leque de opções e ferramentas para essa geração que busca relações superficiais, como se estivéssemos diante de um fast food relacional. Essa é uma geração plugada ao mundo cibernético e consequentemente ao consumo do mundo cibernético.
Na Indústria Cultural os meios tecnológicos são usados para atrair consumidores a comprar o que lhes é oferecido. Dessa maneira se sentirão inseridos no universo em que vivem. O cinema, apesar de sugerir que qualquer pessoa pode desfrutar dessa forma de cultura, se torna uma mercadoria nas mãos da indústria e vira um negócio criado meramente para dar lucro.
