Tornou-se possível acompanhar fatos do mundo inteiro e ter “um mundo” em sua casa simplesmente apertando em um botão ou com um “clic”. O “show da vida” passou a acontecer através de telas. Passamos da produção de mercadorias empacotadas para o empacotamento da informação. Antes, invadíamos os mercados estrangeiros com utilidades. Hoje invadimos culturas inteiras com informação acondicionada, diversão e idéias. A riqueza sensorial da TV surpreendeu a todos quando aliada a imediaticidade da transmissão radiofônica, McLuhan definiu isso como uma mistura de “visão, som e fúria”.
“Há muito nos acostumamos à noção de que as crenças de uma pessoa propiciam-lhe forma e cor à existência. Estamos menos acostumados à noção de que as formas de uma ambiência tecnológica constituem também janelas-idéias. Cada forma, cada situação planejada e realizada pela inteligência factiva do homem é uma janela que releva ou deforma a realidade”.
Visão, som e fúria – Marshall McLuhan
O Determinismo Tecnológico é a suposição de que uma nova tecnologia, aparato, ou meio de comunicação, implicaria em afetações na vida das pessoas. Como se esse fosse o principal culpado das transformações pelas quais passou nossa sociedade.Por: Sasha Diniz Ibiapina
A escola de Frankfurt é denominada oficialmente como Instituto de Pesquisa Social, reuniu em torno de si filósofos e cientistas sociais de mentalidade marxista. Buscou analisar as relações sociais na comunicação social, no direito, na psicologia, na filosofia e na área da antropologia. O programa adotado pelos intelectuais da escola passou a ser chamado de teoria crítica. Essa teoria oferece base para a composição de uma visão e de um comportamento crítico a respeito dos conflitos entre ciência e cultura, propondo, além da análise, tópicos políticos e de reorganização da sociedade, para superar a “crise de razão”. A “crise de razão” era resultado de uma crítica ao funcionalismo, para os pensadores razão era um elemento de conformidade.
Foi Harold Lasswell quem desenvolveu a Teoria Estrutural Funcionalista, ele tinha a preocupação de analisar e associar a ligação entre os meios de comunicação e o seu público.
Essa teoria tinha como princípio quatro perguntas básicas: Quem diz? Em qual meio? Para quem? E com qual consequência?
Essas perguntas tinham como objetivo localizar o poder político dos meios e analisar a relevância dos seus conteúdos emitidos. A questão não são os efeitos, mas as funções exercidas pela comunicação, tenta definir a problemática dos mass media a partir do ponto de vista do funcionamento da sociedade e da contribuição que eles dão a esse funcionamento.
A teoria aborda constantemente a relação indivíduo, sociedade e mídia de massa, em uma preocupação com o equilíbrio do sistema social. Essa teoria é funcionalista por tentar entender a função de cada meio comunicativo e a lógica do problema social.
O determinismo tecnológico é atualmente a teoria mais popular sobre a relação entre tecnologia e sociedade, que busca explicar fenômenos sociais e históricos de acordo com o fator da tecnologia. Robert Ezra Park, que cultivou e aperfeiçoou o determinismo tecnológico, declarou que os dispositivos tecnológicos estavam modificando a estrutura e as funções da sociedade.
No determinismo tecnológico busca-se entender os efeitos causados por determinada tecnologia na cultura e no comportamento da sociedade. Hoje percebemos que cada nova tecnologia que surge transforma-se em uma necessidade, o homem não sabia que precisava de um telefone celular até ele surgir. Pesquisas indicam que atualmente temos mais celulares no Brasil do que pessoas. (Dados da Anatel indicam que o Brasil terminou o mês de abril de 2011 com 212,6 milhões de celulares e uma densidade 109,3 cel/100 hab.)
Os meios de comunicação atualmente têm como foco, padronizar pensamentos e comportamentos e alienar a mente da sociedade na aquisição de determinados produtos. O principal padrão cultural ditado por ela é o do consumo.
Num mundo onde a comunicação é desde sempre a maneira de se expressar e ser compreendido, está presente a Industrial Cultural, quebrando conceitos e desafiando a massa, manipulando a mídia, “vendendo felicidade”, produzindo no homem a busca por este conceito falho de felicidade e causando um consumismo desenfreado.
A geração X é uma geração nascida entre os anos 60 até o início dos anos 80, ela foi marcada pela radicalização do consumo, a solidão das grandes cidades urbanas, a revolução da informática, a comunicação crescente do mundo midiático e cibernético. Essa geração cresceu em meio às facilidades tecnológicas dos equipamentos domésticos, com esses novos equipamentos essa geração se diverte com jogos eletrônicos, se informa por meio da TV e se relaciona pela Internet.
Para dar conta das demandas do mercado de trabalho a geração X, cada vez mais avessa à relações de convívio prolongado, cria as relações virtuais, uma relação considerada “descartável” . Segundo Havey(1992), a dinâmica de uma sociedade do descarte significa muito mais do que jogar fora bens produzidos (...); significa também ser capaz de atirar fora valores, estilos de vida, relacionamentos estáveis, apego a coisas, edifícios, lugares, pessoas e modos adquiridos de agir e ser.
A geração X prefere o isolamento às relações reais e a rede de computadores oferece um leque de opções e ferramentas para essa geração que busca relações superficiais, como se estivéssemos diante de um fast food relacional. Essa é uma geração plugada ao mundo cibernético e consequentemente ao consumo do mundo cibernético.
Na Indústria Cultural os meios tecnológicos são usados para atrair consumidores a comprar o que lhes é oferecido. Dessa maneira se sentirão inseridos no universo em que vivem. O cinema, apesar de sugerir que qualquer pessoa pode desfrutar dessa forma de cultura, se torna uma mercadoria nas mãos da indústria e vira um negócio criado meramente para dar lucro.
Na teoria Empírico-experimental, diferente da teoria hipodérmica, acredita-se que os efeitos causados por uma mensagem em vez de serem uniformes para toda a audiência são variáveis de indivíduo para indivíduo, devido suas particularidades.
Nessa teoria os fatores psicológicos do receptor são levados em conta para o sucesso ou o insucesso da mensagem transmitida, analisa-se o interesse em obter informação por parte do receptor, trabalhando a exposição das pessoas em determinados assuntos para que seu interesse por ele aumente, a interpretação seletiva, pois a interpretação muitas vezes transforma o significado da mensagem recebida mudando radicalmente o sentido dela e adaptando-o a atitudes e valores do próprio receptor, e a memorização seletiva, o receptor memoriza apenas informações que são de seu interesse, apagando da memória o que julga irrelevante para si.
A Cibernética é uma palavra de origem remota que explica o estudo das funções humanas de controle e dos sistemas mecânicos e eletrônicos que se destinam a substituí-los.
A certidão de nascimento da Cibernética de Norbert Wiener surge da fisiologia. Foi a partir daí que a Cibernética nasceu, pela interfecundação da mecânica e da fisiologia.
Em A Cibernética do Sistema Nervoso, que enfoca o problema da Cibernética relacionada com a religião, Wiener, parodiando a Bíblia, afirma: "Seja dado ao homem o que é do homem e ao computador o que é do computador."
As ideias de Wiener alimentam, ainda hoje, a “cultura dos andróides” e a indústria da “inteligência artificial”.
O conceito de "massa" é fundamental para se compreender a abordagem da teoria hipodérmica. Para os estudiosos desta corrente, a massa seria um conjunto de indivíduos isolados de suas referências sociais, agindo em nome de sua própria satisfação. Agindo assim, a única referência que um indivíduo possui da realidade são as mensagens dos meios de comunicação. Dessa forma, a mensagem não encontra resistências por parte do indivíduo, que a recebe sem reagir a mesma.
A Teoria Hipodérmica logo ficou defasada, pois deixava a desejar ao não tratar com devida importância as especificidades sócio-culturais dos sujeitos, por isso logo surgiram outras teorias, melhoramentos da mesma.
Na Teoria da Persuasão, parecida com a teoria descrita acima, a mídia já não manipula o recebedor, mas o indica caminhos e escolhas, tenta convencê-lo. Sua abordagem vai ser aceita, ou não, de acordo com o interesse do indivíduo pelo assunto. Ele só aceitará o que lhe é proposto se estiver de acordo.
"Nada como ler jornais e revistas para manter a alienação em dia." M.M. Soriano.
“Na teoria hipodérmica acredita-se que todo estímulo provoca uma reação e que a audiência responde de maneira imediata e uniforme aos estímulos recebidos. Hipo significa abaixo; derme, pele. Agulha hipodérmica é a agulha do médico, que injeta o medicamento diretamente na veia do paciente, assegurando um resultado imediato. Neste caso vê-se a mídia como uma agulha que injeta, sem obstáculos ou barreiras, seus conteúdos no cérebro dos receptores.”
A teoria chamada Two Step Flow(dois fluxos de estapa), criada pelo funcionalista Lazzarsfeld, acredita que a mensagem midiática passa por dois degraus, não sendo assim recebida de forma uniforme e imediata, pois os indivíduos questionam e refletem a respeito da mensagem recebida. O primeiro degrau é formado pelos formadores de opinião que reforçam ou anulam as mensagens passadas pelos meios de comunicação de massa.
Sabemos que o receptor não responde aos estímulos de forma uniforme, apesar de os meios de comunicação de massa provocarem bastante influência, cada pessoa ou grupo recebe a mensagem de forma diferente, positivamente ou não. A forma como o receptor recebe determinada mensagem muda de acordo com a sua formação pessoal, seus grupos de convívio, e seus desejos pessoais. Uma propaganda de um determinado carro esportivo provavelmente não será recebida e avaliada por todos os receptores de forma uniforme.
Na sociedade tradicional o homem nascia predestinado a ser e viver da forma imposta por ela. Com a perda da tradição o homem passa a nascer "sem qualidades", construindo-as no decorrer da vida. A liberdade de escolha coloca o homem moderno em condição de incertezas, sofrendo constantemente reinícios, seus desejos mudam antes que se consolidem.
O consumo exagerado é retrato disso, deseja-se sempre o novo e diariamente surgem produtos novos no mercado, com isso o ontem vira lixo dando lugar para o hoje que amanhã já não servirá.
Em propagandas de produtos tecnológicos vemos uma corrida constante, essa corrida caracteriza a modernidade, pois as tecnologias se atualizam tão rapidamente que o indivíduo que não acompanhá-las acaba por ficar à margem da sociedade. É visível também uma supervalorização do presente e da felicidade em comerciais televisivos, outra característica de nossa sociedade.
O homem moderno não adquire um objeto pelo seu valor utilitário e sim pelo valor simbólico agregado a ele, o objeto faz referência aquilo que o consumidor quer ser, um vazio que existe nele. O consumo é algo idealista, compra-se o que o produto representa, e não apenas um produto. E assim, escolhendo seus referênciais o homem "constrói uma identidade" desejada pra si.
